Como a mídia que consumimos nos molda

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Quando Loucos ricos asiáticos saiu nos cinemas há alguns anos atrás, eu fui um dos muitos frequentadores de teatro que aplaudiram um elenco totalmente asiático assumindo as bilheterias com tanta fanfarra e emoção. Eu vi o filme três vezes em um esforço para apoiar filmes com indicações ao POC, e presumi que todos ficariam tão emocionados quanto eu nesse nível de representação. Mas, quando comecei a ler mais sobre o lançamento, encontrei pessoas perguntando o que esse filme em particular diz ao público americano sobre a experiência asiática. A totalidade dos americanos asiáticos deveria se sentir vista porque lançamos um filme com um elenco asiático?

Quando penso pessoalmente em como era a representação do sul da Ásia através dos meus olhos, aponto-me em apenas alguns exemplos: Mindy Kaling’s O Projeto Mindy, Kunal Nayyar em A teoria do Big Bang, Priyanka Chopra em Quanticoe de Aziz Ansari Mestre de Nenhum. Alguns disseram: “Mas você tem personagens principais na TV! O que mais você poderia querer?” E para ser justo, alguns fazem um trabalho melhor, dependendo dos episódios, ao compartilhar um olhar matizado da experiência entre índios e americanos. Mas outras vezes, a experiência é reduzida a um episódio colorido de casamento. E embora eu tenha me sentido pular de alegria ao ver qualquer ator do sul da Ásia na minha tela porque estou desesperado para ver quem me representa, mesmo que seja um pouco, também há momentos em que penso: “Só porque vejo alguém que se parece comigo na tela, significa que estou sendo vista?

Foi quando eu li Este artigo que me atingiu: não temos que nos contentar em ser ‘quase’ representado.

Como há um número limitado de histórias sendo representadas neste momento, nossos preconceitos sobre o que a experiência do sul da Ásia (ou qualquer outra cultura ou raça) nos Estados Unidos parecem realmente são muitas vezes minimizados para experiências simbólicas. E se conscientemente percebemos ou não, a mídia que consumimos afeta não apenas nossos preconceitos daqueles que são diferentes de nós mesmos, mas também pode fazer com que as comunidades sub-representadas sintam que sua história é reduzida a um enredo de diversidade ou a uma caixa na lista de verificação. Achamos que todo imigrante indiano na América é como Raj Koothrapali com um forte sotaque? Fazemos suposições semelhantes de qualquer pessoa de cor tokenizada com base em como as vemos representadas em obras de ficção?

Quando Eu nunca foi lançado recentemente na Netflix, me pareceu arrepiante. Havia uma personagem na tela no elenco majoritário do POC que estava lutando contra sua identidade entre duas culturas como filha de imigrantes enquanto crescia na América. Ela foi presenteada com humor e uma realidade que eu nunca tinha visto antes. Talvez eu estivesse apenas emocionalmente excitada com todo o estresse adicional da quarentena, mas pela primeira vez, vi o menor vislumbre de mim refletido na tela. Eu me senti visto e reconhecido. Minha própria experiência de não me sentir “suficiente” para caber em um mundo enquanto lutava para aceitar minha dupla identidade foi trazida à vida por esse personagem fictício – junto com a raiva, frustração e culpa que senti. A história na tela verbalizava o que eu nunca tinha sido capaz de compartilhar ou explicar, e me fez pensar que não estava sozinha em experimentar essas emoções. Fiquei chocado ao perceber que tinha passado vinte e cinco anos sem ter visto outra história complexa de uma criança indiana de imigrantes. Às vezes, é difícil entender o que você sente até ouvir alguém dizer, viver e incorporá-lo, e é essa bela qualidade de narrativa que torna tão importantes nossos esforços em direção a uma maior representação.

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imagem via indisciplinado

Por isso, é preciso aprofundar a ideia de que representação não se trata apenas de vendo pessoas que são diferentes. Trata-se de ver sua história e experiência de vida representadas de maneira autêntica e honesta. E isso pode ser complicado, porque o que é autêntico na experiência de uma pessoa pode não ser para outra pessoa. Caso em questão: a quantidade de críticas que Kaling fica online por não representar a experiência do sul da Ásia de uma maneira com a qual todos na comunidade possam se relacionar O Projeto Mindy. Mas é sua experiência compartilhar. A pressão exercida sobre qualquer pessoa de cor para criar ou ser algo que de alguma forma abranja e represente a totalidade da experiência dessa comunidade ou cultura é totalmente irrealista; eles são responsáveis ​​apenas por compartilhar quem são e qual é a história deles. O problema não é dos criadores, é a falta de oportunidades que os contadores de histórias do BIPOC tiveram para compartilhar suas próprias experiências que mantêm as pessoas presas no sentimento de “quase representadas”.

Há uma citação de Brené Brown que diz: “para ter empatia com a experiência de outra pessoa, você deve estar disposto a acreditar nela como ela a vê, e não como você imagina que ela seja”.

Mantendo essa abordagem em mente, comecei a abordar o trabalho da comunidade BIPOC com uma mente aberta e com o objetivo de aprender com a experiência de outra pessoa, sem colocar minhas expectativas e necessidade de representação nelas. Li recentemente Etaf Rum’s Uma mulher não é homem, a história de uma família árabe imigrante da Palestina que se instala no Brooklyn. Mesmo que essa história não fosse da minha própria comunidade, eu entrei nela com a expectativa de ler uma história de imigrante que compartilhasse parte da experiência de minha própria família em vir para a América. E é claro que isso me levou a ficar frustrado quando a narrativa deu uma guinada inesperada e não representou o que eu procurava em uma história de imigrantes. Mas não é justo esperar que os criadores atendam suas histórias às suas expectativas em relação à experiência deles. Fazer isso pega a verdade e a transforma em algo inautêntico.

imagem via Leslie Antonoff

O impulso pela representação é um esforço para compartilhar com mais honestidade. Ele capacita aqueles que foram historicamente sub-representados a recuperar suas histórias de outras pessoas que receberam o privilégio de compartilhar histórias que não são suas para contar. Eu quero ver o espectro de experiências dentro de uma cultura ou raça que eu talvez nem tenha percebido que estava lá (ou seja, a experiência de um indiano da Índia versus um indiano da América) e continuar cavando mais fundo para entender a história e as verdades que nós ainda não vi representado.

O que eu descobri é que quanto mais pessoas de grupos sub-representados compartilham seu trabalho, mais capacitado me sinto como um POC em pensar que, ei, talvez as pessoas também se importem com o que eu tenho que divulgar no mundo. Podemos continuar levantando a diversidade de histórias que precisam ser contadas – e apoiando diversos criadores – pressionando pela diversidade autêntica e contínua na mídia que consumimos.

Então, vamos abordar o conteúdo com o objetivo de aprender e deixar de lado as expectativas. Ser intencional com os livros que lemos e os programas que assistimos faz da representação uma parte integrante de nossas vidas, ao mesmo tempo que libera aqueles em comunidades sub-representadas da sensação de serem invisíveis.

Porque no final das contas, representação significa empoderamento, e podemos fazer escolhas diárias que elevam os outros.

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